• 1西施出生年(💸)份
• 2西施怎么死亡的

1西施出(😠)(chū )生年份

09月(yuè )19日处女座

西施子姓施氏9月19日(rì )我(🔵)属兔农(nóng )历八月二十五(🚐)公元(🎺)前600年503公元前(🔼)600年473年本名(míng )施夷(👍)光春秋(🌪)时期越国(📱)(guó )美女一般称作西施(💳)后人(rén )十分尊敬(jìng )其西子春秋(qiū )末期(🐓)阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍(shào )兴市诸暨苎萝村自(🙄)幼随母浣纱(shā )江(😝)边故(gù )又(yòu )称(🌫)浣纱女她(🔩)天生丽质(🔪)倾(🔁)国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴(💸)国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐吴九术(shù )一说七术之(🚃)四遗美女(🛍)以惑察之而乱(😗)其谋于苎萝山下得西(⬆)施郑旦(💰)二人并于土(🌂)城(🍍)山(💷)建美女宫教(🆖)以(🆎)歌(♊)舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷(🌹)三年学精使范蠡献(👮)于吴王(🍫)吴王夫差大悦(🗺)筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事(shì )荒于国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾(gōu )践(🕐)灭(🛌)吴后西施随(✴)范(🍿)(fàn )蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返(fǎn )归浣江终老(🌂)(lǎ(🗞)o )山林(lín )西施与王(🔗)昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美(měi )女其中西施居首(shǒu )四大美女村民待(🧡)遇(🥕)沉(chén )鱼(yú )落雁之容闭月羞花(✡)之(zhī )貌(⏭)之美誉其中的(de )沉鱼一(💞)词讲(😦)(jiǎng )诉的那就是西施浣纱的故事(🆎)

2西施怎么死亡的

一沉海说

传(🆔)说勾(🕥)践(🍝)灭吴后他的(de )夫人悄悄的(💐)叫人骗出(chū )西施将石头(tóu )绑(🌙)在西施(✖)身上(💈)复又沉落大海(hǎi )而且不(🧔)消说传说从此沿(yán )海的泥沙中(zhōng )便有了(le )一(⛓)种似(sì(🏂) )人舌的文蜊大家都(dōu )说这是西施的舌(shé )头所以才称它(tā )为西施(shī )舌(🎳)三十年代著名作家郁达夫(fū )在福建时亦夸赞长(💒)乐西施舌是闽菜(🕹)中最适合的(de )一种(zhǒ(📪)ng )神品

二(🤸)山中(🧓)隐居说

这个(gè )说法都是(✅)十分风行下(🐻)载(🕠)(zǎ(📨)i )初几它见之于东汉袁康的越绝书(🔮)里(🛀)面(miàn )记(jì )载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而(ér )去而明代(🈶)胡应麟的(de )少(😾)室山房笔丛也有类似(🏓)(sì(📻) )说(🏻)法其实西(xī(💵) )施(🌬)原是范(🛩)蠡的情(👟)人或妻(qī )子吴国覆亡后范蠡带着兴(🥗)奋西(xī )施不问(💨)世事(🔈)下来(lá(🥅)i )明代的陈(📃)耀文(🔪)正杨卷二西施(🥏)也语句(jù )越(yuè(🤽) )绝(⭐)书怀疑西(xī )施(👺)(shī )跟(🛵)了范蠡(📬)归隐(🏾)山(🎬)林

三失足(😼)(zú )落水说

或(♐)(huò )许是善(shàn )良纯(chún )洁(jié )的(👃)人们却(👫)不是期望西(🌴)施这位(🔅)无(🔽)辜的弱(🏥)女子有个可(♋)(kě(🤮) )悲结局随后找出初唐诗人(📠)宋之问浣(🤴)纱(🅿)诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(🌖)畏荷花为依据(🏉)认为吴亡后西施回到(😔)故乡在一次浣(🍞)纱时失(⛏)足落水(shuǐ )而(〰)死(🚘)旧注(🗯)显然最理想(♉)和目标可惜(xī )最极(🍿)度缺(quē )乏证据(👿)

四(🐉)被杀说

这样的说(🏵)法可以算只不过是来自(zì )传(🥞)说了传(⏰)说吴王拔刀自刎而死时吴(wú )人把一腔(😣)怒(nù )火都(dōu )可以发(🗄)(fā )泄在西(🏰)施身上用锦(jǐ(🤶)n )缎将她层(céng )层(céng )裹住沉(chén )在(zài )扬子江(💢)心(🎱)(xīn )据(🕌)东坡异物(🔱)志载扬子(🔸)江有(🎆)美(🔏)人鱼(🔼)又称西施鱼一(yī )日数易其色肉(rò(🦃)u )细味美妇人食之可增媚态据云系(🥀)西施沉江后幻化而(ér )成

四个版本(😳)中沉海说和山(🚞)中(zhōng )隐居说(🕝)广为(wéi )流传但(✅)相关(🚮)的(🚌)(de )证据资料(🐁)也(yě )至少(shǎ(🛅)o )

沉海说(🚿)(shuō )的(🦎)理由是

墨子亲士篇中(zhō(🛤)ng )说是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇(🈲)也西施之沈其(🏼)美也吴起之(zhī(🐣) )裂其事也(🚅)(yě )其中西(⏺)施之(🌮)沈(🧕)的(👚)沈在古代(🎈)是(🈲)(shì )沉(😠)的意思这句话的(✳)意思应该是(🚗)说(📛)西施是被沉于水(🔛)中的她的(👵)死(👁)是而且她的美丽

东(🤝)汉赵晔吴(🚟)越春(chūn )秋(qiū )逸篇中说越(yuè )浮(fú )西施(🥨)于江令(📿)随鸱(🍾)夷而终修(xiū )文(wén )御览引文吴越春秋关联西施(🔉)(shī )的记载(🕐)说吴亡后越浮(🖖)(fú )西(💓)施于江令随鸱(⛺)夷(🌷)以(yǐ(🌈) )终明代杨慎太史(shǐ )升庵全集卷六(liù )十八范蠡(lí(💡) )西施(🔠)录修文御览所引(👇)吴(🤐)越春(🥡)秋逸篇(piān )之文亦云吴王败越浮西(🚉)施于江(🈂)令随鸱(🛬)夷(⏸)以终(zhōng )这里(🎑)的(🌪)浮字(zì )也沉的意(⏸)思

在文人墨客(🛡)的许多(duō )诗词中确实是(shì )对西施被沉江而死有很(hěn )多的描绘(huì )李(lǐ )商(shāng )隐(yǐn )曾作景(jǐng )阳井绝句一(yī(⛓) )首(🈸)景(jǐng )阳(🚍)宫井剩堪悲缠绵不尽(🍌)龙(🌶)鸾誓死保卫期肝肠(📛)断吴(🏋)王宫外(😧)水浊泥犹得(dé )葬西施另一诗人皮日休也有(🕎)诗题馆娃宫怀(🌭)古共五(wǔ )绝(jué )第五(💬)首是响(xiǎng )屟(🌄)廊中金(📉)玉步采苹(🚼)山(shān )上绮罗身也不(🚗)知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑胜

不(bú )问(wè(🔓)n )世事(🧚)说(🕕)的(de )理由是

东汉袁康的越绝书(shū )它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使(shǐ(🗣) )大(🚐)夫种献之于吴王吴王(🌁)大悦这和(hé )吴越春(chūn )秋的的但(🎉)完美结局有所(suǒ(📿) )不(🕠)同(🤓)认为西施亡吴国后返归(🤰)范蠡同泛五湖而去

相(🧓)对于西施(shī )和(hé )范蠡(lí )退隐古人的诗(shī )词中也有很多(duō )描述(shù(🔟) )像李(lǐ )白的西(xī )施(shī )诗里就(👞)一段文字一破(pò )夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也文(wén )中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子(🥓)

杜(dù )牧杜(🈹)娘诗中(⛸)(zhōng )有句(🏝)云西子(➗)下姑(🐃)苏一舸逐鸱夷

辞海(🥣)(hǎ(🗽)i )修订本也那样(🏄)(yàng )说西施一作西子春秋末年越国(🔀)苎萝人由越王勾践唱给(🔨)吴王(🕠)夫(🛅)差拥有(🌳)夫差最恩宠的(de )妃(💽)子(🍡)远(📭)(yuǎn )古(🧟)传说(shuō )吴亡后(🐘)与范蠡偕入(♌)五湖

吴越(🗃)春秋和越绝书是同时(🏤)代(👮)的作品但在记载(zǎi )西施的(📑)结局上却也截然(rá(💋)n )不同这是西施结局再次出现完(🐓)全不(bú )同版本的(de )开端再说以(yǐ )后历代古诗词中(😀)直(🌾)接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹(💠)(é )笔者认(🥉)为(wéi )确认沉(chén )海说与山中隐居(jū )说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作(zuò )品同(🧝)时关键在(🏐)(zài )于如何(📇)能(néng )表述两个概念一是(👠)对墨子中西施(🚆)的(🧠)理解一是对鸱(🍭)(chī )夷(😷)的理解

一是(shì )对西(🏬)施(📰)的理解沉(🎉)海说如(🎧)(rú )果说比吴越春秋和(🍇)越(〰)绝书更早的墨子里明白地写着西施之(🕊)沉从墨子的所(🏽)处年代来看他(tā )约(👦)(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年而(⛹)越灭(miè )吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(lì )并成长会于春秋末期即吴越(🚛)故(🔼)事(🛳)的尾声阶(jiē )段又是(shì )紧邻吴(wú )越(💗)的鲁国(🤵)人或(huò(👘) )耳闻(👬)或(🕜)亲眼所(👙)见吴(wú )越故事的(🗺)慷慨赴死活(🗳)剧(jù )当是最权威的(🚙)见(🔌)证(⛩)人他的(😡)记(🧕)载应该是最(🦅)接近历史(👵)真相的(de )但笔(🙅)者认为墨子(zǐ )中的西施是先(🛳)秦知名度很高的一(yī )个(🎖)美女不但(dàn )墨子(🅱)中提及庄子孟子韩非(🕔)子管子(⏯)(zǐ )中也(yě(🕗) )都提到了西施所以(♿)推测(👕)这(🚙)个西施跟吴越争霸(bà )时的西浣(🏡)纱图施是不同的两个(gè )人可参考西施虚(😇)实考(😲)亲(🔖)士篇他称是故比干之殪其抗也孟(🏖)贲之杀其(🍐)勇也西施之沈其美也吴起之裂其(🦔)事也其(qí(😞) )中说起的比干孟贲吴起在司(🕧)马迁史(🐳)记中都有记载是(♐)可以确信历史(shǐ )上都确(🔙)有其(🙇)人以(🙃)此(cǐ )一(🐯)(yī )种假(jiǎ )设西施(shī )也应该确(✖)有其(🍵)人(rén )但(💿)史记(jì )中(🤩)(zhōng )在写(🛃)完(📠)与吴越争霸相(🦂)关(guān )的人(🐦)与事时却闭(bì )口不(bú )提西施这(zhè )就(✡)其他证明墨子中说过的西施又(🖲)不是(🐡)吴(wú )越争霸时的西施

二是(shì )对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱(🍥)夷(🅰)本指夏商时青铜所制(🍵)的(👖)鸟形盛酒容器(🛳)到了春(🚶)秋(qiū )战国(💰)时期(🎍)多(⌛)用皮革(🆗)制(🏊)成(🤽)袋囊(náng )以盛(📴)酒(jiǔ )但仍(🍰)称(🦐)之(🕐)为鸱夷清人(🙌)黎士宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦巩间(🏛)人(🥋)割牛羊(💫)去其首剜肉空中(⬜)(zhōng )为皮袋大者受(shòu )一石小者受二三斗俗曰(⏫)混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是(🐋)用一(🛀)(yī(➖) )整张牛羊皮做(zuò )的(🏢)皮(🌶)袋沉海说解释越浮西(🏏)施于江(jiā(🚖)ng )令(📼)随(💲)(suí )鸱夷而(😥)(é(🥉)r )终的意思是吴国灭亡后吴王(😬)把西(🎖)施(shī )装在皮袋里沉到江里(🏉)回并再继(🏓)续引(💖)证吴越春(chūn )秋(📕)夫(📶)差内传里面的记载(🎈)吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱(Ⓜ)夷之器投之于江中这段(🍢)(duàn )话(huà )中的(de )鸱夷(🔝)是伍(🤵)子(✏)胥的代称伍(🌳)子胥(🕢)(xū )死后被(bèi )装(🎣)在(zà(📖)i )鸱(😅)夷之器(👿)里投江照(🏌)此(cǐ )理解向外延伸(shēn )出(🤤)西施是(shì )被楚王唱(🚁)给吴(🚵)王的吴亡(🍽)后夫(fū )差把(bǎ )西(xī )施沉江随伍(🕣)子(zǐ )胥回来而又不(🚍)是随(🍊)范蠡乘舟五湖但(🛤)笔者(🙈)(zhě )仍然以为是吴(🌼)越春秋是野(🅱)史其所(suǒ(📂) )记并不(bú )是历史的(🐦)真实故此为据(🙂)当然不(bú )不(📚)可信真(zhēn )心一(🐣)说的是这(🔩)里的鸱夷杜牧以为不作皮(📔)袋解释而(ér )指(zhǐ )的(📣)是(shì )范蠡因为(🌴)史记越(yuè )王勾践(jiàn )世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(🌃)谓鸱夷子(zǐ )皮笔者(👠)(zhě )认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范(💐)蠡是(shì(🖥) )才成立的(👳)(de )而且范蠡(🛤)隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子(♐)胥(xū(💡) )之(🔽)死(🕙)联系联系(🏮)在一起的鸱(🤥)(chī(🧕) )夷这样的显眼的名字(🦃)