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易经第一方面的用(yòng )途古(💱)代和(hé )现代一般称(🍈)预估学己得到(🕍)社会的认可(🚼)并以此应(yīng )用易经(🏞)在(🏡)预測方面(💐)有(yǒu )两种不同的(de )一种是(⌛)(shì(😃) )形(xí(🀄)ng )象(🐮)式一(🌉)种(🚵)是逻(🔇)辑式现代研究和应用(🌞)的(🌧)是逻辑式而对形象式的(de )预测方(✨)法却得以开发
易经在(zài )功法(📳)上(🍷)的应用不仅(🉑)仅局限在(🕍)(zài )炼(❇)丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未能的(💝)新
再(🎼)说义理上的(de )应用(✉)和注释(🧙)亚于佛经大量(🚕)的经(⭐)典掩盖了(➖)(le )易(yì )经中的(🚕)功法和真諦
易(🕝)经的显意是预测(🏈)密隐(🔗)意是功法(fǎ )而(ér )义理是后人对(💧)易经的(de )发挥预估应用上原(yuán )始是用形象式周易结束(shù(❣) )后大量应用方法的是逻(😍)辑式这两种预测形(xíng )式的演(🐲)(yǎn )变(biàn )一方面(♒)反应(yīng )了人类后天意识思维能(👶)力的(🛄)高级进(jìn )化(😵)一方(fāng )面(🔰)又反(fǎn )映(🗳)了(le )人类混(hú(🎐)n )元(🐟)功能的被退化(huà )和丧(🤠)失一(🌁)切
原始易的预(🍅)測应用(🕢)是(shì )和人(rén )的天眼(🔆)功能不使用的应(📨)用时(🙇)每当考虑(💶)卦爻然后在人的(😵)天眼里(lǐ )变会再次出现所要问的事的图(🐳)像图(tú )像不(🥝)(bú(🙊) )停的(de )变化(huà(🖍) )淋漓尽致(🥩)地展(zhǎn )现了过去现(⛅)在和未(😵)来
更具天眼功(📅)能的(de )人更少(shǎo )古人是为(🏸)方(🕰)便啊不得已(🖋)用文字把图(🐳)(tú )像的内容留(🤾)下记录下(💭)来经由文(📨)字整理结束(🤟)后附在(😤)卦和爻变(☝)的(🧑)后面这那就是(🔍)如今人们注意到的卦爻辞失(👕)去天眼的人应用(😫)这(☔)个卦爻辞(cí )的含意(yì )象征就是可以用类比的方法(🍉)预(💘)測(🎆)事物的(👷)变化这(🆘)应该是逻(luó )辑式(🌭)的预測
最早的古易只能卦(🛳)沒有卦爻辞(🆓)九(🤳)天玄女咽(🥩)(yān )气之时将古(😽)易(🔒)存(cú(🌎)n )于(💛)(yú )辽西连(🍛)(lián )山后人用易时(shí )先取(👼)下卦(🛋)爻灵巫一见卦象眼前就出现(xiàn )彩色图像实时(shí )演(🥨)示(shì )所(🏕)求事件(🉑)的变化和结(🖖)果完了灵巫(wū )们将(📞)其它卦所演示的图象(xiàng )用文字记(❇)录信息下去应该是(🦊)以后的卦爻辞这些编制卦象传(chuán )的过程(🗄)(chéng )称之为演易
能够掌握了易的来源(🔰)及原理后(🏤)有天(🔧)眼功能的(🎶)人就不可行卦象并以天目演(🕌)易预測事物(wù )的变(🤐)化及追踪过去(🐦)的事
但(dàn )演(yǎn )易时要(🆗)点香礼神敬請九天(🛋)玄(💰)女不(🕌)接通关(🈂)系没(⛷)法得像
唐拓无(🤗)文字(zì(⏱) )故又曰无字天书
何(🍬)为天书
天书多解多用取(🈷)之不尽用之不竭用之(zhī )不(🖲)完(🐂)
在远古太古时(shí )期天眼天耳功能(🚔)是(shì )较(👪)为普遍(⛳)的只需(🏸)接通一(🦁)种关系即你所(🦇)选(🈳)唐拓既无文字(🌟)(zì(🕧) )但(🐻)阅易者(zhě )的眉轮都会(🏢)再次出(chū )现红色图(tú )像图(👰)像就是上古神(♍)魔人的语言和文字(🔲)既直观(guān )又又快(🛹)(kuài )又(👠)方便
图像语言是最先进科(🔂)学的语言(➿)要谈一件事(🛸)情立刻给(🕦)对(📵)方(🏏)天目现出一幅图像(🃏)事情(👏)即便谈完(🎩)了但若用文(wén )字(zì )语言去(😣)把这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那(🐈)要几千几(⏲)万个字
一个较紧(🌵)张的事情一个图像几秒钟就一目(♟)了然要用嘴说则(zé )快讲也要(🌡)一个(gè )小时人(rén )类图像功能的(de )被退化把人的时间都耗在(🏨)说(🔍)话(💲)的上了
现在人(ré(🐬)n )们把图像语言怀疑(⏰)是太不可思议很(hěn )神秘无比(🔭)很(hěn )那是迷(🚠)(mí )信的(de )事(👭)情但在太古时期这是更为(🤥)比(bǐ )较高颇为(⏰)正常的(💺)交往
宇宙(zhòu )生灵应用大法避难就易(🔛)称为(🦓)易法(fǎ )中国叫易(📸)经(🎚)老百(👷)姓叫算命(💁)书
现今在显态(tài )社会需要保存下了的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中(zhō(✴)ng )周(💓)易(🚉)被斥之众经(jīng )之(👮)首
易(🔦)经的(💗)显意是指导(🛍)(dǎo )人类该(🔒)如何渐渐适应第一(📨)性宇宙(👖)大法即弱肉強(📖)食以(yǐ )画图观察(🐏)生存(☔)是预测易(yì )经的密隐意封印在(zài )卦中是功法
古代近代(dài )中(👯)国古代的法学(📦)家法院和确认事(⛑)物时要查阅法典大某事(shì )根据(jù(⛲) )法典中第多(duō )少(🐽)条多少款(👄)(kuǎn )估计(🥅)如何能进行处理
太古人(🐷)远古人(🔭)脾(🗺)性(🐣)也是(shì )先(xiā(👣)n )查(chá(👠) )阅(yuè(♈) )法典方法是(🗄)用(🛡)卜(bo )筮(shì )法来(⛄)查典像(xiàng )现代的聪(cōng )明人均(🗾)认为太古(gǔ )人远古人是(😲)用(🕘)卜筮算(suàn )命(🈂)殊不(bú )知那是(🌅)一(yī )种太古和(hé )远古时(shí )代的法律程序
在(🅰)太古远古掌握(🐢)卜(bo )筮的巫(🎃)那就是(🍐)大法官大(dà )法师(shī )都(dōu )是(shì )律(lǜ(📔) )师也是(shì )审判长(🍹)和决策人
窃(😫)谓易并非算命书是大法典卜筮活(huó )动(👁)又不(🐒)是算命只不过是在(🎄)想(xiǎng )执行法(🌗)(fǎ )律程(chéng )序但若需要(🌒)天眼断卦就必为礼(lǐ )神不(♉)然能够得到图像古代礼神是毕(🚑)竟只有相对应了(🏕)才能能够得(🤦)到图像以后人(🏷)类的天眼功能失去了无法看(kàn )到(dà(👂)o )图像了只有注意到礼神的(de )形式(shì )长久(🉑)下来人类就不清楚(😆)我(😏)想知道(dào )为什么非(🌇)要礼(🗄)神了故(gù )而称之为迷信
易经训练人看(🤳)问题好歹(dǎi )从(🌎)八大角(📴)度看事(🏆)物易经的各个(gè(💖) )卦爻他(🥔)没(méi )有一个是表(biǎo )出全意(🛌)的只是分(😾)散在一组(😒)卦爻(🤥)中(zhōng )卦中(zhōng )又套着卦这并不是老祖宗(🌕)有意和子孙后代们捉迷藏(⏬)的(🎪)游(👤)戏(😵)只(zhī )是(shì )让子孙后代学会多角度看(kà(🍇)n )问题
前两天(⛑)纵横(🐠)四(sì )海(⛄)在(🔁)三大平台头顶之(zhī )上(🎴)同时才(🐮)上映一时间也让了不(⬇)少眼(yǎn )球渐渐(😼)疾飞的(🕠)确实(😟)是观众是对(🏹)褒(bāo )贬不一的评价客观其实(⚾)本部影片(pià(🧡)n )存在着(🥤)许(xǔ(🛏) )多(😖)让人(rén )诟(gòu )病(🐩)的(de )地方不过(🍝)无可否认这部影片这对网络(luò )电(🕒)影本身一般说来依旧(jiù )是一大进(🕓)步向外(📦)延伸(shēn )了其比较传统的网(💡)络意义(😤)向外扩展了观影群众
简单应该是张(✡)道陵的(de )欲望(➡)
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的(🙈)提及说是(🤣)有过没有保下被献祭的村民(mín )而(🌐)他(✍)留的(📿)但是(🏮)那个(🙁)心结倒(🎾)底是怎莫才能产生的并没有说知道
正在(zài )的原因没说很清楚也(yě(🥛) )就罢了(🌹)张道陵心魔(mó )是该(🤝)如何(hé(🛄) )消失了(le )的他怎么战胜(shèng )自己阴魔(mó )的为甚么(🛳)(me )过程和结果也(yě )要这般不潦草(cǎo )不详细点阐(🥏)明呢若是(😥)影(🍯)片是(🏽)以(yǐ )欲望为线(😥)索就(jiù )是为了这座故事情节更加完善(shàn )前因后果以及过(🏼)(guò )程就(jiù )该具体一点(🤔)具体一点(diǎn )否(🍿)则不逻辑(🤨)就立不住(zhù )了
另(lìng )一(🎌)个疑问那(nà(🆓) )就是(🏿)大法师巫(wū )贤又(yòu )为什么(me )会(huì )受到蛊(🐋)惑(⛴)
又(🗾)又为何一定(🔨)要然后打(🚳)开(👉)(kāi )天门(🏣)完(🐩)成任务天玄呢
若是然(🍗)后打开天门的(🎍)方(fāng )法是(🍰)巫婆丢给他(💶)的怎么可能是巫(wū )婆在(🌴)大法师身上(shàng )下了蛊毒(🍩)(dú )
巫婆这么大厉害为什么心甘情愿做(🌙)大法师的手下心(🙋)甘情愿地为大法师积攒来八大鬼(🏫)(guǐ )帅相符命格(gé )之人明明她自己(🕥)(jǐ )就有力量你做到这件事情(qíng )
这(❣)一(🌳)(yī )连串(👵)一环套一环的问(😿)题影(yǐng )片也并没提出(chū )很好(hǎ(🍨)o )的解释和(🦃)逻辑关联(lián )这(🅰)就很难为情(🕚)了(👖)观众从完全没(méi )有(📘)一个环(huán )节去攻击(🛂)都这个(gè )可以(💲)推翻
后来电(👲)影也再(zài )次(🐩)强(🦁)调过(✂)欲望(📜)(wà(💤)ng )那个概念大法师(🎞)是因为心中的欲望所以才(cái )才表现(xià(🈂)n )出那样狠毒(🌼)的事情但是巫婆又为什么要将长生之(🎨)法说说给大法师呢按说(📌)说她心中又(🦖)是(🏈)有欲(💎)望的怎么会知好歹那样(yàng )的话做呢
好(🚱)奇(qí )之处确实少了到了最后导致(zhì )电影的主旨立意都有些(😄)站(zhàn )不住脚跟了
相(💠)传当年张道陵在青(💆)城山上(shàng )设下道坛(🎵)奏(🧖)乐扣(👆)罄叱诧(💠)风云指(👺)挥神(🃏)兵和八大鬼帅他(😨)站立在(🎋)琉(🎳)璃座上任何一点(🎞)刀箭一接近他(tā )就立刻(kè )转(🙀)成(ché(✅)ng )了莲花(huā )鬼众又烧山来(🎞)烧真(🦒)人用(🤪)(yò(💂)ng )手一指火(🐥)焰(😹)又烧了回(huí )来(lái )了(🚊)鬼帅一怒又(yòu )召来千军万马狠(hě(📎)n )狠(♓)地围困不料真人(💃)用(🛵)丹笔一画所有(yǒu )鬼兵和八大鬼士(shì(💨) )都(📳)一(yī )齐(⭐)叩(kò(👐)u )头哀求
而现(🉑)在在A计(jì )划(🦅)洞府之中且不说(shuō )张(zhāng )道陵都能够叱诧风云甚至连五行八(bā )卦之术(🐻)也并(bì(⛷)ng )没(mé(👸)i )有淋(lín )漓尽(🐲)致地展现出来仅(👖)有在换(huà(💖)n )算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有展现片中的(de )张道陵展现(xiàn )的(✌)更(👻)大是传(chuá(🐞)n )统(🚵)(tǒng )武侠电影的武功(🤯)这却不是要什(📈)么现代的道(🧖)法形象
同时特效在内对(🏝)此(cǐ )张道陵与大法师(🏦)斗法时打斗的画面(🌦)(miàn )描述的也并不怎末(mò )详(xiá(🈷)ng )尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象(🏉)彻底打乱了观众(zhòng )幻想却(què )不是像中国(guó )人(❌)所想像中(zhōng )鬼(🌎)怪(💾)(guài )的形(xí(💣)ng )象(🏏)
真是(🐛)奇怪广告宣(🏂)传的是历史与玄幻的(de )结(👇)(jié )合却(🤖)却没浓厚的玄幻色彩这难免(miǎn )会让拽着期(🕞)盼来看电(dià(🛋)n )影啊(ā(🍮) )的(🐕)观众沮丧同时对此道家的(🏠)描(miáo )述也(yě )却不(👭)是符合国家规定民间的道家形(♒)象这应该算(Ⓜ)得电(diàn )影(📆)最大(🙈)的败笔之一了
论逻(🕦)(luó )辑有(yǒu )漏洞论还原系统不搞到位(🔦)论(lùn )画面不修真玄幻(huà(🥝)n )事(shì(🈁) )实上这(zhè )部(🦓)电(dià(📱)n )影有数(🤔)(shù )千缺点但也遮挡不(🚂)住它对网(🐁)络电影(㊙)的(⛸)所(🌴)贡献的意(yì )义
2014年网络电影(yǐng )在国内正在(zài )衰落其创(chuàng )作与发行模式为(🐳)更多电影贴吧里连续(🌻)发行(🗺)开拓(🏦)了(💶)空间(👓)同(tóng )时也转(🚝)动起(qǐ )来了电(🥕)影人创作(👀)作品的热(🐥)情
与此同时(🏼)网络视(shì(🤽) )频会员规模的快速(🤔)增长(♓)互联网(wǎng )减少信息左右不(👇)对称便利观众在线观看的(🔊)独特(🐻)优势日益突(🉐)显网(🍣)络(luò(🚢) )电影(👄)已拥有推动我(☔)国(guó )电影发展的无匹力量并(🌷)为中国电影(yǐ(📈)ng )市场给予了(🦖)(le )增量
但他(🌖)在这(🚂)(zhè )几年(🏳)网络电(👕)影(🤛)的发展之中也存(cún )在着许多的问题(🦍)的最(🕋)的(👣)(de )问(wèn )题是(shì )网络电(🤓)影(🕖)质量良莠不齐(🙇)很难(nán )出一部(bù )可以称(🐟)赞(🈶)的好片甚至还有媒体微(wēi )博发(🥔)文用(💹)来形容在野(yě )蛮(🍑)生长(🐱)时期(🚣)的网(🌼)络电影行(háng )业的创(🐴)作生态为佳作欠奉但唐(🔓)伯虎点秋香在这样(yàng )的环境之上当空再次出现进一(🗿)步去(qù )拓展网络(🌴)电影
在比较(🏨)(jiào )传统的(🤪)网络电影之上(shàng )成批充彻(chè )着暴力软(ruǎn )色情蹭IP等(🎛)低俗内容所以(yǐ )才(cái )一直以来被(✨)观众被人(🕠)诟病但他易经一改(🆖)以往网络(luò )电影的内容不(bú(💺) )再以低俗来想博观众的眼球转(🐷)头以历(🐒)史为题材以龙虎山张天师(🍵)的伟大的光(🍢)荣事(shì )迹为题材像大众江苏道(🤗)家起源故事
是从这(😑)种讲叙道家祖(zǔ )师战士的荣誉事迹(jì )的方法向普(pǔ )罗大众广(💩)泛宣讲了现代的(👾)道家文化将(jiāng )中华优秀传统文化能继承与发扬(yáng )承担(dān )部分了自己的社会(🌼)责(zé )任(🔟)(rè(🤙)n )更是(📤)将网络电影(🥟)的受众群(qú(➡)n )体(🌐)健臂的不断扩大(💶)了
另一方(🆎)面网络电影(🎵)文(🧑)旅计划(🤯)(huá )也为其他的网络电影能提供了一个良好的思想品(🎐)德(🛀)的广泛借鉴龙(ló(♐)ng )虎(hǔ )山张天师以电影和(hé(🥄) )文旅相(xiàng )结合的(❗)(de )方法进(jìn )一步促进(🚺)了文旅业的发(fā )展推动了网络(🔙)电影(🤾)的(🕐)发(🏰)展
若是那以后的网络电影是(shì )可以(🤖)同龙(⏸)虎(hǔ(🎴) )山(shā(🆘)n )张天师一样还能够(🎯)将电影本身(shēn )与文旅业相结(jié(🥤) )合那(nà )你(nǐ )相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电(🌌)影内容也就在的充彻着低(dī )俗(😷)内容
如果(guǒ )不(😁)是每一部网络电影都能(🥤)像龙虎山张天师(shī )一般将传(chuá(📦)n )统文(🌎)化与电(🍝)影本(🔪)身相结合这样起码在电(diàn )影内(🐈)涵上能得(🚉)到极(jí )大的的(de )提升(🌫)也(🕴)很快就会(huì(🤲) )带动中国传统文化的继(jì )承(🐳)和发(fā )展(🎠)是中华文化(huà )求新求变更好的发展
总结
剧情上(shàng )没(🔒)能将前因后(hòu )果全部讲述很(😳)清(qīng )楚就(🎏)没(🚳)充足的道教色彩特效手段也较(🕷)弱但他(🥁)(tā )龙虎山(shān )张天师恐怕让一部(㊗)分观众好像有点(🧢)(diǎn )失望但这不可(⏯)否认本部影片是(shì )对网络电影本身(shēn )一(📏)(yī )般(🖤)说来是一(⛸)次接(jiē )触(🎫)是一次改变是(shì )一(💌)(yī )次创(🛀)新
影片以(😍)一种新的形(👓)(xíng )式学习拓(tuò )展了网络电影的意义(㊙)更(🎇)是有(💶)力扩(kuò(🔔) )大(dà )了观影(🥍)群(🚴)众(🎆)这是本片(🖖)最值(⚓)得(dé )褒奖(👧)的(📹)地(🥕)方