简介欲海花电影完整版先锋7
欲海花电影完整版先锋77网友评分次评分
7
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：陈诗雅/
- 导演：Jaime/Humberto/Hermosillo/
- 年份：2016
- 地区：韩国
- 类型：恐怖/科幻/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,日语
- 更新：2024-12-16 08:56
- 简介：1关于艾略(🎏)特的荒原谁能(né(🍿)ng )给分析一下女巫s1关于艾略特(tè )的荒(🌚)原谁能给分析(xī )一下(🍛)女巫s艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国(guó )后加(jiā(🔤) )入英(yīng )国国籍是(🚀)后期象征主义文学大的的代表都是(shì )西方(fāng )现代主义文学最有(🍼)影响的诗(🕚)人和(♿)评论家1949年因对当代诗歌(⛵)作出的贡献和所起的(de )先锋(fē(🛎)ng )作(🧖)用获诺贝尔(🧖)文(🌄)学(🛎)奖英王劳绩勋章1955年获(huò(🎤) )歌德(🌠)奖艾略特1909年起先发表诗(shī )歌先后(hòu )出版社的(💐)诗(shī )集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的(📈)诗集是艾略特最(🌏)著名的(🛴)诗作(zuò(🍬) )之一(💂)这首(♊)诗以象征(zhē(🧜)ng )主义的(de )手法写(💘)(xiě )资(🌞)产(chǎn )阶级上流社(🌉)会的(🛥)一(🎾)个中年人在告白(🎆)途中关系错综(🍻)(zōng )复(🕺)杂的矛(máo )盾心理故(🖊)此来(🖨)怎样表达世纪初一(👕)部分(🏗)人对中国古代(🎌)文(🥇)明(míng )的幻灭感借普鲁(🏓)弗(🎋)洛(🕟)(luò )克这一带象征意义的人物形象论述当时(📜)普(🍔)片未知的精神上的病态四个(🍴)四重奏是艾略特晚(❤)期的代表(🙁)作饱含了(🈵)宗教和哲学的冥想抒发胸(xiōng )臆对时间(⛩)的(de )空幻感(gǎn )和(👺)幻灭感夸耀(yào )基督教(jiāo )的宗教原罪(🔊)说(😞)大力鼓(🐉)吹(🥌)(chuī )只有禁欲赎(shú )罪才(🛒)(cái )能解值灵魂的(✝)解(jiě )放(fàng )这首诗(shī )被以为是艾略(luè )特在艺术上登峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是艾略特的(de )代表作(🏢)除诗歌(🥨)外艾略特(tè )另外一些诗剧传世最(🛰)著名的是普鲁弗洛克的情歌(📗)艾(ài )略特是英美新当面(🎊)批(🀄)评派(⏰)的(de )奠基人之一被(🤫)称(chēng )做(zuò )中国古代文学批评大师他早年(nián )提(✔)议的创(chuàng )作(🚚)(zuò )和(📯)批(pī )评(píng )的非个人(⛸)化理论对现代文(👪)学有一种了(le )比较大(dà )的影(❣)响(😖)它的(de )基本(🐜)是内容是生活与艺(🏞)术肯定不能等同它们之(zhī(🖇) )间有不可逾越(🍦)的界限并(bìng )且作(🍦)家的个(📿)人(rén )感情经验需要(yào )当经过非个(㊗)人化的(😓)过程将个人(rén )的情绪改变(🏮)为宇(😗)宙性艺术性情(qí(🤬)ng )绪才能直接进入文学(xué )作品艾略特的(de )通常批(pī )评(✝)论蓍有四个四(📽)重奏(🍥)1921荒原1921大教堂的(🍖)凶杀案1923艾(🚇)略特的政治观宗教(🥃)观和(hé )文化主张是不可违背(bèi )历史潮(🦆)流的他(💱)一贯主(zhǔ )张以宗教为(🌻)(wéi )政治文化的中心实际教会来(lái )管理呀国家空气传播文(🖱)化(huà )最终达到(dào )拯救西(xī )方(🤧)的(🈷)(de )在现代文明(🎗)艾(🛰)略特(tè )世(🐶)界观的(🏡)偏颇(⛄)倒致了他诗歌内容的谬误传统与个人才能是像现代英美诗歌(🎊)的里程碑是象征主义文学中最有(🔈)代(🆔)表性的作(zuò )品(pǐn )是艾略(❌)特的(de )名动天下作(🅿)和影(yǐng )响最深(🚞)远的作品(pǐn )第一章(zhā(🗜)ng )玄学(🐾)派诗人将西方(🌕)社会描(🦍)(miáo )画为万(🦔)物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原起首几句(🦄)便透露出出诗(🔄)人深深的(🤶)痛苦和无(🕶)(wú )尽的的(🏰)失望和悲哀春天(tiān )此刻该大地回(📹)(huí )暖(🈴)生机盎然而在诗人(🍴)的笔(🎿)(bǐ )下古代和(hé )现(🍕)代文(🍶)明的象征伦(lún )敦更是一片枯(🕔)萎的荒原(⏮)在(zà(🚄)i )这没有气(🧒)恼(🎨)的(de )栖息于之(🚷)所人不生不死(sǐ )虽生犹(✝)死(sǐ )心(xī(❇)n )中只有虚幻和绝望(🦔)眼前的(de )世界(👍)只肆意横(héng )行着海一样(😁)的(📪)情欲在这难以形容的现实中充(🧚)斥着市侩卑下(💹)的人欲死亡后的阴云浓的化(👂)不开地罩在了西方世界(jiè(😚) )的上空人们在浑(🚖)浑(👛)噩噩(🚧)(è )空(🌈)间中走到(😗)(dào )死亡诗人(rén )把再现(🥁)实社会诗说(🛹)地狱现代人(🔁)视(shì )为还没有灵魂的幽(yōu )灵(👎)第二(🏼)章(🔨)批评(pí(🏃)ng )的(🔹)功能用维(🥩)吉(🐠)尔(ě(📉)r )的荒原(yuán )奥维德的(🗨)死者的葬仪和莎(✌)士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实(shí(😀) )低层社(🍝)(shè(🕟) )会卑劣(📹)无耻(chǐ )的肉体交(🦃)易叠(dié )映(🤵)线条(👸)清晰外(🍢)在表现精(⛔)神(✳)枯萎凋谢道德甘愿堕落的(🌁)像现代生活物别出伊尼特(💍)中(🗂)翡绿眉拉(lā )被国王(💃)铁卢欧斯轮(🥝)奸击杀后(😭)变为莺夜(yè )典故的语句自然(♍)使力地怎样表达了诗歌(💯)深沉(🏺)的主题对弈即争斗(dòu )征着现代人的勾心(xīn )斗(🕓)角用(📰)古代的(💗)暴行(🖐)和古代和现(🚣)代的罪(🍹)恶(🌎)(è )相比较比较(jià(🍔)o )艾(ài )略(💔)特认(🧦)为现代人反(💽)复重复着古代的人(🈶)罪恶世界贪(🔭)恋兽欲人(🎙)们(👿)(men )成了毫无人性的(⚾)行尸走肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在(🗝)那里死人连自己的(🎭)骨头(🎲)都丢得凶光第三章(zhāng )变(🌞)形记态度伦敦这(zhè )现(🧚)代荒原(💐)上俗不可(🥃)耐(🕘)肮脏罪恶的(🖍)生活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界重复着铁卢的(⛽)兽行刺(🆖)眼的月光下母女登(dēng )俩干着(🆙)(zhe )卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空(🏥)(kōng )虚的青年男女(🏓)在苟合中被打(dǎ )发(fā(🍐) )光阴(🦋)人们寻(😰)(xún )欢作乐后留(liú(🔼) )下的浊物漂浮(fú )在(💁)昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样(😆)子(zǐ )情欲之火毁(🎍)灭了(le )人性也(yě )瞬(🎥)间(😔)毁灭了大(🌵)自然导致(🛺)了(le )这种(zhǒng )化(huà )为灰烬和无踪(🍷)联结在一起的现(xiàn )实他向佛(🚒)陀强(♒)烈(liè )呼吁要让焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲拯救人类(lèi )烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主(🏡)啊你拯拔烧啊第(dì )四章(🎭)安东(🙌)尼(🕊)与克里奥(ào )佩特拉通共只能10行(🐛)行行(🌊)都是含义深刻(📣)的象征有人说(shuō )它象征的内(😔)容抵得(🌯)过(guò )但丁的一部变形记人在欲海中已经(🍾)死(sǐ )去已(🤰)经死去(qù )后彻底忘掉生前的一(yī(✍) )切让他静静(🍨)的望着在死亡(wáng )后的欲海中学会(🍯)反思艾略特笔下的海应是情欲的象(🍝)征它夺(🛂)回(🌤)来人(🆓)的(🏨)生(shēng )命又是炼狱(yù )它(⛄)(tā )让人认清(🌻)自己生前的罪(zuì )恶(✌)(è )事实上艾略特是要(yào )现(🍹)代人(rén )去(🥊)正视自己的罪恶浆洗衣物自己(🈳)的(de )灵魂第五章(⛔)火诫原先返回(⛳)(huí )到(⛲)欧(ōu )洲是一片干旱(hàn )的荒(🏘)原这一主题诗的(de )起首用耶稣被钉入(🥚)在十字架上来象(🌱)征(🤬)(zhēng )信仰理想崇高的精神追求(➰)在(👃)欧洲大地(🍁)上消失了诗人认为从此欧(🖼)洲便成了一片可怖(bù )的荒(🔊)原人们(🕞)渴求着保住小命(🥃)的水盼着救世主(🌀)的(de )出(🏬)现热(rè )切(🕓)盼(👿)望世界的(🏯)复(🌱)(fù )苏灵(🐈)魂(🕳)的再造他用(🛅)水里的死亡的典(➡)故(gù )写(🌂)了耶稣(sū )复活后(🌏)(hòu )的身(😀)影然(rán )而基督(🤴)不曾重临却听到了惊天动(dòng )地的声巨响革命(mìng )的象(📙)征(🚦)艾略特(tè )把社会主义(yì )革命纳入人(🎺)类的(🎀)一场灾(🌳)(zāi )难到最后诗人(ré(🐸)n )借雷霆的话告诫人们要施舍可(🎶)怜同(🆒)情克制皈依(yī )佛教宗教那样大地才(cái )会(huì )复苏(🕕)人们才分远离了不死不(✨)活的处境(😋)我得(dé(🧦) )到紫钻的宁静枯死(⚽)的荒(📞)原俗(🕹)不可耐丑恶(🤓)虽生犹(yóu )死的(🚘)人(🍓)们复活一次的希(😆)(xī )望才是一条主(🕟)(zhǔ )线刺穿了全诗(➗)阴(👝)(yīn )寒朦胧的(de )画面深沉地态度了人欲横渡(🏤)精(jīng )神堕落道德沦丧(sà(🐟)ng )生(🤒)活卑(bēi )鄙龌龊(chuò )委(wěi )琐丑恶黑暗(🍗)地的(💚)西方社(🏴)会的其(🤰)(qí )实面(miàn )貌去传达出(📦)第一次世(🖍)界大战后西方(fāng )人(👂)对(duì )世界对现实的厌恶普(pǔ )遍(👰)的失望情绪(🙁)和幻灭(miè(😛) )感态度了一代(🙀)人的精神病态和精(🎲)神危机最终达到否定了(le )古代和现(🆚)代西方文明(🧖)同(🕓)时诗歌把(🌘)西方社会(huì )的堕落归(😇)之于(🐊)(yú )人的原(yuán )罪把可以恢复(fù )宗教精神当作拯救他们西方世界(⏰)拯救自己现代人(🌳)(rén )的(de )灵丹(🌎)妙(miào )药(♒)上级主(🏚)管部门出艾略特(🥈)思想上(🗂)(shà(✈)ng )的古(🚪)(gǔ )板守旧和反革命炼狱在艺术上(shàng )的(😊)成就(jiù )远远超(💉)过(👖)中国古(gǔ )代派的别的诗作(zuò )是一首具备(🦕)借鉴吸收价值(〰)值(zhí(🎗) )得认出来(🌁)认真(zhē(㊗)n )分(fè(🌋)n )析研究(jiū )的杰(🐒)作这首抒情长诗风(fēng )格多样(🚍)表现手(shǒu )法(🏇)不拘一格柔和了象征主义意(yì )象(🛂)主(zhǔ )义和玄学派的一些特点(🥣)诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情(qíng )与讽刺描(👝)绘出与(🏠)警句神圣(📲)庄严精(🐥)致典雅的诗句(♎)滑稽可(⬇)笑(xià(👼)o )可(🈯)(kě )哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(👉)纷的景(🔠)象大量(💠)的典故(gù )作(♓)(zuò )者(💢)摘录36个作家(jiā )56部作品和6种(🤺)外文比喻委婉的(🚠)表(🛂)达联(liá(🚍)n )想对应(🌝)等(❎)象征(🌃)主义(yì(🍠) )手法(🎹)及(jí )意象叠加过(guò )时空交错等现(🙀)代诗歌(🍯)表(biǎo )现手段诗人为了纯熟(🔻)他甚(🥟)至直说按结(💛)构了喻示里套象(xiàng )征神话里面套神话(🐽)神话(🚠)和现实(shí )缠绕历史与(yǔ )现实杂(zá )柔(♏)疏与密融汇的(de )手法也(yě )让诗歌(gē )垂直距离(lí )的抽(🌌)象化哲理化有(🐬)机地(🔖)统一起(qǐ )来极大地十分丰富了诗歌的(🔊)表(🐭)现手段拓(🏸)宽(🆑)思维(🏫)了诗(🤤)歌的思想内容雷霆(tíng )的话在(zài )艺术表现上(shàng )的不足(zú(🌟) )是用典故(🍫)太多且想像之中联想和明(🙏)显的暗示都内带很大(🤖)的(⬜)随手(shǒu )性导致诗(🍖)歌(🔪)(gē(👌) )涩(⏲)难辨(🌅)使一(🐫)般读者(🛺)望而(🎈)止步若(🧐)无艾(ài )略特(tè )自己(🐨)再加的50多条注解许多(duō )地方都无(🎟)法懂(💂)得充(🈳)当西方现代主义的第一个流派后期(qī )象征主(zhǔ )义(👇)对文学的发展是有(yǒu )独有贡献的它在艺术上的(de )凭空(🍚)创造新(xīn )开(🔙)拓所到得的成功(gōng )经验丰富(🕋)了诗歌的表现手段(duàn )增加了(👟)诗歌的艺术感染力会(👦)影响了现代(👬)主义的(🍀)(de )单独(💣)的流派象征主义(😸)作家(jiā )下(📢)大力表现内心世界也对文学领域的(de )拓(tuò )展可是象(🧝)征主义(🔫)在艺术(⛱)上过(guò )分追求表现形式而造成的神(🧠)(shén )秘莫测晦涩与内容(👋)上(🎟)表现(xiàn )出去的悲观(🥤)(guān )主义宗(zōng )教神(🤢)秘主义和反动倒(🈳)退的社会(🍯)主(🙆)张则是(😒)应绝对否定的